Informacje podstawowe
- Kierunek studiów
- Zajęcia Ogólnouczelniane w języku angielskim
- Ścieżka
- -
- Jednostka organizacyjna
- Zajęcia ogólnouczelniane
- Poziom kształcenia
- dowolny poziom
- Forma studiów
- studia stacjonarne
- Profil studiów
- ogólnoakademicki
- Obligatoryjność
- fakultatywny
- Cykl kształcenia
- 2025/26
- Rok realizacji
- Kod przedmiotu
- ZOOENS.D200000.15398.25
- Języki wykładowe
- angielski
- Dyscypliny
- Nauki socjologiczne
- Klasyfikacja ISCED
- 0310 Nauki społeczne nieokreślone dalej
- Kod USOS
- ZO-118-P
|
Okres
Semestr letni
|
Forma weryfikacji uzyskanych efektów uczenia się
egzamin
Forma prowadzenia i godziny zajęć
wykład w formie kształcenia na odległość:
30, w tym:
|
Liczba punktów ECTS
2.0
|
Cele kształcenia dla przedmiotu
| C1 | Kurs ma na celu omówienie złożonych problemów tożsamości religijnej w Polsce. |
Efekty uczenia się dla przedmiotu
| Kod | Efekty w zakresie | Kierunkowe efekty uczenia się | Metody weryfikacji |
| Wiedzy – Student zna i rozumie: | |||
| W1 | rolę religii w polskiej tożsamości, społeczeństwie i polityce. | egzamin pisemny | |
| Umiejętności – Student potrafi: | |||
| U1 | przeanalizować i zrozumieć, w jaki sposób religia wpływa na normy zachowań społecznych i kulturowych w życiu publicznym społeczeństw oraz w jaki sposób stała się polem bitwy o kwestionowane wartości. | egzamin pisemny | |
| Kompetencji społecznych – Student jest gotów do: | |||
| K1 | analizy własnego stanowiska w odniesieniu do stosunków religijnych panujących wewnątrz społeczeństwa polskiego; | egzamin pisemny | |
| K2 | poszerzenia swojej percepcji w odniesieniu do religijnego charakteru Polaków oraz globalnych problemów związanych z religią. | egzamin pisemny | |
Bilans punktów ECTS
| Forma aktywności studenta | Średnia liczba godzin* przeznaczonych na zrealizowane rodzaje zajęć | |
| wykład w formie kształcenia na odległość | 30 | |
| studiowanie literatury wskazanej przez prowadzącego zajęcia | 15 | |
| przygotowanie do egzaminu | 15 | |
| Łączny nakład pracy studenta |
Liczba godzin
60
|
ECTS
2.0
|
* godzina (lekcyjna) oznacza 45 minut
Treści programowe
| Lp. | Treści programowe | Efekty uczenia się dla przedmiotu |
| 1. |
Celem tego kursu jest zapoznanie studentów z religijnym aspektem polskiego społeczeństwa. W tym szerszym kontekście w trakcie zajęć skupimy się na kilku kluczowych kwestiach. Jednym z nadrzędnych zagadnień będzie relacja religii, zwłaszcza rzymskiego katolicyzmu, z polską tożsamością narodową. Kurs rozpocznie się od krótkiego przeglądu historii polskiej religii od rodzimych wierzeń plemiennych do powstania wielonarodowej i wielowyznaniowej Rzeczpospolitej. Przyjrzymy się ważnym religiom mniejszościowym, takim jak islam i judaizm. Następnie omówimy okres romantyzmu, pierwszej wojny światowej i niepodległości, rolę religii w drugiej wojnie światowej i Holokauście oraz życie religijne w PRL-u. Przyjrzymy się również wyzwaniom dla status quo, w tym sekularyzacji i zanikowi wiary, a także rosnącej różnorodności krajobrazu religijnego w postaci nowych ruchów religijnych i migracji. Na koniec przyjrzymy się walce, która obecnie toczy się w polskim społeczeństwie o to, jaka powinna być rola religii w polskiej tożsamości. |
W1, U1, K1, K2 |
Informacje rozszerzone
Metody nauczania :
metody e-learningowe
| Rodzaj zajęć | Formy zaliczenia | Warunki zaliczenia przedmiotu |
|---|---|---|
| wykład w formie kształcenia na odległość | egzamin pisemny | Warunkiem podejścia do egzaminu jest podejście do wszystkich quizów w kursie (nie są one wliczane do oceny). Warunkiem zdania egzaminu (quiz) jest uzyskanie 60% punktów. |
Wymagania wstępne i dodatkowe
Ten kurs nie wymaga wcześniejszego studiowania religii ani nie wymaga umiejętności językowych innych niż angielski. To
seminarium przeznaczone dla studentów BA i MA. Seminarium zakłada, że student ma umiejętności w
zakresie języka angielskiego na poziomie B2 lub wyższym (dotyczy to zwłaszcza literatury i egzaminu).
Literatura
Obowiązkowa- Mandes, S. & Rogaczewska, M. (2013). “‘I don't reject the Catholic Church - the Catholic Church rejects me’: How Twenty- and Thirty-somethings in Poland Re-evaluate their Religion”.
- Pasek, Z. (2006). “State and Local Government Policies towards New Religious Movements in Poland, 1989-2004”.
- Pedziwiatr, K. “The Established and Newcomers” in Islam in Poland or the intergroup relations within the Polish Muslim Community
- Ramet, S. (2017). “War Years and Communism, 1939 - 1989”.
- Starzyńska - Kościuszko, E. (2016). “Polish Romantic Messianism”.
- Stetkiewicz, L. (2013). “The Role of the Catholic Church and Polish Religiosity".
- Wijaczka, J. "The Reformation in sixteenth-century Poland: a success story or a failure?"
- Zielińska & Zwierzdzyński (2012). "Religious Education in Poland"
- Żuk. P & Żuk, P. (2019). “‘Murderers of the Unborn’ and ‘Sexual Degenerates’: Analysis of the ‘Anti-Gender’ Discourse of the Catholic Church and the Nationalist Right in Poland”.
- Cebula, A. (2019). “Christianising a Country: A Genuine Act of Faith or an Exercise in Political Opportunism? On (Questioning) the Authenticity of Medieval Political Conversions — the Case of Poland”
- Górak-Sosnowska, K. & Pachocka, M. (2019). “Islamophobia and the quest for European identity in Poland”.
- Pease, N. (2009). “From Constitution to Concordat, 1921 - 1925”.
- Zieliński, Z. (1995). “Christian Churches In Poland Under Nazi And Soviet Occupation”.
Zasady korzystania z narzędzi SI
1. W przypadku krótkich pisemnych zadań, w których narzędzia oparte na AI nie są wyraźnie zabronione, studenci mogą korzystać ze sztucznej inteligencji w celach pomocniczych, takich jak doskonalenie stylu i słownictwa, podsumowywanie własnych notatek, sugerowanie struktury potencjalnego zadania pisemnego, proponowanie pytań badawczych itp. Nigdy nie powinno to zastępować niezależnego myślenia intelektualnego w wyborze tematów, analizie danych i wyciąganiu wniosków.
2. W przypadku korzystania z narzędzi opartych na sztucznej inteligencji, jak w punkcie (1) powyżej, studenci muszą jasno i skrupulatnie wskazać (a) nazwę i wersję narzędzia, (b) krótki opis jego przeznaczenia, (c) odpowiednie prompty/polecenia lub ich podsumowanie, (d) które sekcje zadania zostały utworzone za pomocą sztucznej inteligencji. Informacja ta powinna być nierozerwalnie związana z zadaniem, na przykład w przypisie dolnym lub końcowym.
3. Student przyjmuje do wiadomości, że wszelkie ryzyko prawne związane z wykorzystaniem treści wygenerowanych za pomocą narzędzi sztucznej inteligencji spoczywa na studencie. W szczególności student ponosi pełną odpowiedzialność za:
- jasne oświadczenia o autorstwie wszelkich materiałów zawartych w pracy,
- zgodność z obowiązującymi przepisami dotyczącymi praw autorskich i licencji,
- weryfikację faktów w celu zapewnienia wiarygodności i dokładności treści,
- etyczną ochronę danych, w szczególności zakaz wprowadzania danych osobowych, wrażliwych lub poufnych do zewnętrznych narzędzi sztucznej inteligencji.
4. Treści generowane przez modele językowe lub inne narzędzia generatywne (takie jak przegląd Google AI lub odpowiedź ChatGPT na pytanie) mogą być przydatne w prowadzeniu badań przez studenta, ale same w sobie nie mogą być traktowane jako źródło wiedzy naukowej ani zastępować literatury akademickiej na dany temat. Wszelkie istotne twierdzenia, analizy, argumenty lub wnioski przedstawione w pracy lub prezentacji ustnej muszą opierać się na weryfikowalnych źródłach (w tym artykułach naukowych, książkach, opublikowanych zbiorach danych, aktach prawnych).
5. Prowadzący zastrzega sobie prawo do dodatkowej ustnej weryfikacji wiedzy studenta na temat treści przedstawionych w pracy pisemnej. Jeśli student nie będzie w stanie merytorycznie wyjaśnić swojej pracy lub jej kluczowych fragmentów, może to skutkować odrzuceniem zadania lub koniecznością ponownego napisania pracy, w zależności od uznania prowadzącego. Ten dodatkowy element weryfikacji ma na celu upewnienie się, że student rozumie i jest w stanie obronić przesłaną pracę, a nie opiera się wyłącznie na technologii w celu generowania treści bez namysłu, selekcji lub weryfikacji.
6. Podczas nauki do egzaminów dopuszczalne jest korzystanie z narzędzi opartych na sztucznej inteligencji do samooceny, takich jak generowanie pytań powtórkowych, testów, zadań praktycznych lub symulowanych egzaminów w celu sprawdzenia swojej wiedzy. Uczeń pozostaje odpowiedzialny za merytoryczną dokładność informacji i rzeczywiste opanowanie materiału. Korzystanie z narzędzi sztucznej inteligencji nie jest dozwolone podczas końcowego egzaminu online.